× Главная Мои работы Как заказать Контакты
Иконы Спасителя Иконы Пресвятой Богородицы Иконы Ангелов - Небесных Сил Иконы Святых Иконы Святой Троицы Мерная икона Иконы венчальные Семейная икона Все мои работы

Святой образ - это свет другого мира

Святой образ - это свет другого мира.

Святой образ - это свет другого мира.

Смоленская икона Божией Матери

Изображение: Смоленская икона Божией Матери

Описание

 Деревянная доска 25x20 см, левкас, темпера, золочение нимба.

Стоимость и сроки

Для уточнения стоимости и сроков изготовления иконы, пожалуйста, свяжитесь со мной по телефону или электронной почте.

Посмотрите примерный прейскурант на работы


 Деревянная доска 25x20 см, левкас, темпера, золочение нимба.

Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери совершается 10 августа  (28 июля н. ст.)
- в память прибытия иконы на Русь в 1046 году. Это церковное торжество было установлено в 1525 году в связи с перенесением из Благовещенского собора Кремля чудотворного списка Смоленской иконы Божией Матери в Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь. Основание и строительство этой обители было осуществлено годом ранее по указу великого князя Василия III, который таким образом выразил свою благодарность Царице Небесной за возвращение города Смоленска России в период русско-литовской войны.

Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери совершается 18 ноября (5 ноября н.ст.)
- в честь изгнания врагов из Отечества в войне 1812 года.

Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери совершается 7 декабря (24 ноября)
- в память о победе, одержанной осенью 1239 года жителями Смоленска над наступающими войсками ордынцев. Победа была одержана с помощью заступничества Богородицы, по всенародной молитве перед иконой Смоленская Одигитрия.

Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери совершается 16 июля (3 июля н. ст.) - отдельное празднование в честь иконы «Смоленская-Новгородская» («Холерная») в память о прекращении эпидемии холеры в 1831 году.

Молитвенная традиция:  Перед Смоленской иконой  Божией Матери молятся об исцелении от неизлечимых болезней, в поисках семейного мира и в других сложных и неразрешимых ситуациях.

Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой “Смоленская”

Канон Пресвятой Богородице в честь иконы Ее Смоленской, именуемою "Одигитрия"

Иконографический тип - Одигитрия.

О Смоленской иконе Божией Матери

Смоленская икона Богоматери, называемая Одигитрия (то есть, Путеводительница), написана, по преданно, святым евангелистом Лукою. В первый раз предание о написании ея св. Лукою записано у Феодора чтеца (в начале VI века). Он пишет, что Евдокия прислала из Иерусалима в Константинополь Пульхерии икону Богоматери, написанную апостолом Лукою. Он же приписывает Пульхерии и построение храма Одигитрии.

Царица Евдокия была в Иерусалиме в 486—437 году. О написанной евангелистом Лукою иконе Божией Матери говорят в послании к Феофилу иконоборцу (829—842) три восточных патриарха — александрийский, антиохийский и иерусалимский; а об этом послании патриархов упоминает император Константин Порфирородный (912—959) в историческом слове о нерукотворенном едесском образе Спасителя. Никифор Каллист пишет (кн. XV, гл. 14), что эта икона, прежде принесения ея в Царьград, находилась в Антиохии.

Название Одигитрии — Путеводительницы одни из писателей объясняют тем, что Пресвятая Богородица явилась двум слепым, и когда они были приведены в Ея храм, даровала им прозрение. Кодин говорит, что и многие другие слепые, омывая глаза водою от источника Ея, получили зрение. Но Дю-Канж думает, что икона эта названа Путеводительницею потому, что сопутствовала императорам в их походах на врагов. И то, и другое мнение могут быть соединены: чудеса со слепыми были причиною благоговения царей к св. иконе. Вошло в обычай износить икону из монастыря, гдe она находилась, во дворец в великий пост в день великаго канона, и здесь она оставалась до светлаго понедельника.

По взятии Царяграда крестоносцами (в 1204 году), венециане перенесли эту икону в монастырь Пантократора. Историки Никифор, Грегорас и Пахимер, говоря о вступлении императора Михаила Палеолога в Константинополь в 1261 году, по изгнании крестоносцев, утверждают, что ему, по его распоряжению, предшествовала икона Богоматери, Одигитрии, та самая, которая написана евангелистом Лукою. Поэтому надобно полагать, что икона Одигитрии, которою в 1046 году император Константин Мономах благословил свою дочь, царевну Анну, отдавая ее в супружество за черниговскаго князя Всеволода Ярославича, ныне известная под именем Смоленской, есть список с константинопольскаго подлинника.

Русские путешественники XIV и XV веков: Стефан Новгородец, дьяк Александр, диаконы Игнатий и Зосима видели икону Одигитрии в монастыре ея в Царьграде, творящую чудеса каждый вторник. По взятии Царяграда турками в 1458 году, этой иконы уже нет в нем. Авгор стихов на взятие Царяграда спрашивает: «Где святыя мощи? Где святыя иконы? Где Одигитрия Госпожа и Владычица Mиpa? Говорят, вознеслись на небо». Римско-католики думают, что эта св. икона находится у них в церкви блаженнаго Августина в Риме; но как и когда она туда перенесена, этого они не показывают ясно и доказательно.

Сын Всеволода и греческой царевны Анны, Владимир Мономах, перенес благословение своей матери — икону Богоматери Одигитрии в Смоленск и поставил ее в соборном храме Успения Богоматери, заложенном им 3 мая 1101 года. С того времени эта св. икона называется Смоленскою.

В 1237 году, когда полчища Батыя подступили к Смоленску, и граждане не видели ниоткуда помощи, Сама Богоматерь Одигитрия была необоримою воеводою беззащитнаго города. Ночью в кафедральном соборе, где стоит и теперь чудотворная Ея икона, пономарь церковный получил от Нея повелите объявить Меркурию, жителю Смоленска: «Меркурий! изыди скоро в броне воинской, ибо тебя зовет Владычица». Меркурий пришел в храм Богоматери, пал пред иконою и услышал голос от иконы: «Угодник Мой Меркурий! посылаю тебя оградить дом Мой. Властитель Ордынский втайне хочет в нынешнюю ночь напасть на град Мой со всею своею ратью и с исполином силы своей, чтобы опустошить град; но Я умолила Сына и Бога Моего о доме Моем, да не предаст его в работу вражескую. Изыди в сретение врага, втайне от народа, святителей и князя, не ведущих о нападении ратных, и силою Христа Бога победишь исполина. Сама Я буду с тобою, помогая рабу своему. Но там вместе с победою ожидаете тебя венец мучений, который прими от Христа».

Со слезами поклонился Меркурий до земли святой иконе Богоматери и вышел из храма и города. Призывая на помощь Матерь Божию, он проник в средину врагов и убил татарскаго Голиафа. Мужественно ожидал Меркурий нашествия врагов и отразил их силу, вспомоществуемый свыше молниеносными мужами в присутствии светозарной Жены, величественный лик которой объял ужасом врагов. После поражения врагов, и Меркурий был поражен в голову и таким образом запечатлел кровию свой подвиг.

В 1395 году, во время нашествия Тамерлана на южные пределы России, Смоленскою иконою Божией Матери Витовт благословил дочь свою Coфию, супругу великаго князя Василия Дмитриевича, бывшую в Смоленске для свидания с отцом, и ею икона эта перенесена была из Смоленска в Москву и поставлена в Благовещенском соборе. Жители столицы оказывали великое благоговение к святой иконе. В 1456 году, в княжение великаго князя Василия Васильевича Темнаго, при митрополите Ионе, епископ смоленский Мисаил и тамошний наместник со многими сановниками города, прибывшие в свите от польскаго короля Казимира в Москву к великому князю, просили его отпустить икону их в Смоленск. После совещания с митролитом, архиереями и боярами веяний князь согласился возвратить жителям Смоленска св. икону Одигитрии, приказав снять с нея список для поставления на ея месте. Отпущение св. иконы сопровождалось празднеством. После литургии митрополит и все столичное духовенство с крестным ходом, в сопровождении великаго князя, его семейства, бояр, войска и многочисленная народа, проводили св. икону две версты за город—до бывшаго тогда в предместьи Москвы Саввина монастыря: совершив здесь молебствие, со слезами отпустили ее в ея исконное место.

На месте этого молебствия, в 1524 году, построен Новодевичий монастырь, в память возвращения Смоленска под власть русских государей. В этом монастыре в 1525 году поставлена была икона, списанная с Одигитрии, и 28-го июля установлено было празднование явления Смоленской иконы Божией Матери, с крестным ходом, который и до ныне совершается в Новодевичьем монастыре, в благодарение за возвращение Смоленска от Литвы. — В 1812 году, при нашествии Наполеона, икона Одигитрии взята была из Смоленска и препровождена в Ярославль смоленским епископом Иринеем Фальковским.

В Смоленске находится еще другая Смоленская икона Богоматери, особенно чтимая гражданами. Эта икона написана в 1602 году и первоначально находилась в Днепровской башне городской стены Смоленска. В 1728 году она была, поставлена в деревянной церкви, построенной на башне, а потом в 1800 году — в новоустроенной каменной, что над Проезжими воротами. Эта-то Смоленская икона Божией Матери 5-го августа 1812 года, при оставлении нашими войсками разрушеннаго Смоленска, взята была ими с собою и с тех пор постоянно находилась при русском войске, хранившем ее в своих рядах, как свою святыню и небесную охрану. Накануне дня достопямятной Бородинской битвы чудотворную икону Смоленскую носили среди воинов для благословения и ободрения их на предстоящий великий подвиг. Каждый раз после одержания победы над неприятелем, православные воины приносили пред св. иконою благодарственныя молитвы. Когда, по благословению и с помощию Всевышняго, земля Русская очищена была от неприятеля, чудотворная Смоленская икона Богоматери, по воле русскаго военачальника (князя Кутузова), была обратно препровождена в Смоленск. Вместе с иконою препровождены были в Смоленск многия приношения для благоукрашения ея. Святая икона прибыла в Смоленск 5-го ноября, пробыв в отсутствии ровно три месяца. С того времени установлено праздновать ежегодно изгнание врагов всенощныъ бдением 5-го ноября во славу Пресвятыя Богородицы Одигитрии пред чудотворною Ея иконою.

Иконография Смоленской иконы Божией Матери

Торжественный, строгий тип Богоматери с Младенцем. Обычно -поясное изображение Богородицы с Христом на левой руке, смотрящим на молящегося. Иногда Пресвятая Дева чуть повернута к Младенцу. Ее правая рука согнута перед грудью, левая поддерживает Сына. Христос правой рукой благословляет, в левой держит свернутый свиток.

Что такое Одигитрия

Одигитрия (Путеводительница) — иконографический тип Богоматери, связанный со знаменитым константинопольским монастырем Одигон. Богородица Одигитрия изображается в виде полуфигуры, почти фронтально с Младенцем, также представленным прямолично. Богородица держит Младенца, обращенного лицом к зрителю, па левой руке. Правая рука Богоматери обращена к Спасу в жесте моления. Христос благословляет правой рукой, в левой держит свиток — знак своего божественного достоинства.

Этот тип — один из самых строгих и торжественных. Однако и в этом образе Богородицы обнаруживается связь с различными аспектами страстной и литургической символики, прочитываемыми сквозь призму демонстрации — теофании, то есть явления Бога человеку, того, кому суждено стать жертвой во спасение мира. Наверное, поэтому на Синае, знаменитом месте ветхонаветых теофаний, то есть явлений Бога человеку, существовала традиция связывачь образ Однигитрии с горой и купиной.

Монастырь Одигон был расположен в восточной части, примыкая к защищавшей Константинополь со стороны моря крепостной стене, получил известность благодаря чудотворному источнику, исцеляющему слепоту. Возможно, с этим обстоятелыством связано и наименование монастыря («Одигон» в переводе с греческого означает "поводырь", "проводник"). Главную славу монастыря составляла сама икона Одигитрии — Путеводительницы, написанная, по преданию, евангелистом Лукой и считавшаяся хранительницей — палладиумом Константинополя. С этой иконой Богоматери связывали благополучие и безопасность империи. Основание храма и помещение в нем иконы Богородицы приписывают императрице Пульхерии (V в.), хотя первые упоминания о монастыре датируются лишь IX к. В соответствии с источниками XIV в., Пульхерия поместила в храм этот образ Божией Матери вместе с другими реликвиями, принесенными из Святом земли императрицей Евдоксией, а наимененование иконы и храма принадлежит самой Пульхерии — «Проводница ко всевозможным благам».

Еженедельные процессии с выносом иконы Божией Матери Одигитрии и шествием ее по улицам Константинополя, по преданию, также были  установлены Пульхерией. В свидетельствах иноземных паломников описывается эта икона Богородицы — квадратная, укрепленная на двух ножках, покрытая серебряной ризой с большим количеством драгоценных камней, и киоте, а также процессии с ней, собиравшие большое число народа. В этих описаниях обращает на себя внимание интересное наблюдение: человек, носивший икону Божией Матери (сушествонадо целое братство служителей этой иконы Богородицы), двигался чудесным образом — так, словно икона Богоматери вела его сама.

Служение перед иконой Божией Матери Одигитрией запечатлено во многочисленных иллюстрациях Акафиста, иконах и храмовых росписях.