× Главная Мои работы Как заказать Контакты
Иконы Спасителя Иконы Пресвятой Богородицы Иконы Ангелов - Небесных Сил Иконы Святых Иконы Святой Троицы Мерная икона Иконы венчальные Семейная икона Все мои работы

Святой образ - это свет другого мира

Святой образ - это свет другого мира.

Святой образ - это свет другого мира.

Икона преподобного Симеона Столпника, Антиохийского

Изображение: Икона преподобного Симеона Столпника, Антиохийского

Описание

Деревянная доска 53х25 см, левкас, темпера, золочение.

Стоимость и сроки

Для уточнения стоимости и сроков изготовления иконы, пожалуйста, свяжитесь со мной по телефону или электронной почте.

Посмотрите примерный прейскурант на работы


Деревянная доска 53х25 см, левкас, темпера, золочение.

Посмотреть другую икону преподобного Симеона Столпника, Антиохийского  

Память  преподобному Симеону Столпнику, Антиохийскому отмечается 1 сентября ст. ст. (14 сентября н.ст.).

Акафист преподобному Симеону Столпнику

Житие преподобного и богоносного отца нашего Симеона Столпника

Иконография преподобного Симеона Столпника, Антиохийского

Старец сирийского типа, 103 лет, с седою короткою, кругловатою бородою; волосы на голове седые, с желтизной, курчавые. (По греческому подлиннику — исчерна-седоватые волосы.) Одежда убогая — власяница, короткая мантия, на голове куколь. Стоял 80 лет на деревянном столпе, на котором была устроена келья в два квадратных локтя. На стенках кельи была легкая покрышка немного выше роста преподобного, которая со временем сгнила. В келье была дверка; когда она открывалась, народ мог видеть преподобного. Но впоследствии келья так обветшала, что даже в ее расщелины можно было свободно его видеть. Столп доходил до 40 локтей вышины, стоял на высокой горе и был окружен двумя каменными оградами. В руках преподобный по подлиннику держит хартию...

(Описание по подлиннику В.Д.Фартусова "Руководство к писанию икон святых угодников Божиих в порядке дней года. Опыт пособия для иконописцев". — М.: Русскiй Хронографъ, 2002).

О преподобном Симеоне Столпнике, Антиохийском

Преподобный Симеон Столпник родился в 356 году в Киликии - Каппадокийской области Малой Азии, в селении Сисан, в бедной семье. до 18 лет святой Симеон пас овец своих родителей.  В возрасте 13 лет святой Симеон, находясь в храме за воскресной службой, был так потрясен, услышав пение заповедей Блаженств (Мф. 5, 3-12), что принял решение посвятить всего себя Господу. Не заходя домой, он уединился для молитвы и просил Господа указать ему путь спасения.

Вскоре ему приснилось, что он копает землю как бы для фундамента под здание. Голос ему сказал: «Копай глубже». Симеон стал усерднее копать. Считая вырытую яму достаточно глубокой, он остановился, но тот же голос повелел ему копать еще глубже. Так повторялось несколько раз. Тогда Симеон стал копать безостановочно, пока таинственный голос не остановил его словами: «Довольно! А теперь если хочешь строить, строй, трудясь прилежно, потому что без труда ни в чем не достигнешь успеха». Решив стать монахом, святой Симеон покинул родительский дом и пришел в соседнюю обитель и слезно просил игумена принять его в число братии. Находясь в обители, святой Симеон беспрекословно исполнял монастырские послушания и в возрасте 18 лет был пострижен в иноки.

С самого начала своей жизни в монастыре юный Симеон проводил жизнь аскета. Узнав от братии о неумеренном подвижничестве Симеона, игумен запретил ему непосильные аскетические труды, однако юный подвижник горел желанием все так же ревностно исполнять свои суровые обеты, так что игумен повелел ему оставить обитель. Тогда, найдя в пустыне высохший колодец, наполненный гадами, святой Симеон спустился в него и пребывал в нем, непрестанно молясь Богу. Обеспокоенная братия во главе с игуменом отправились на поиски святого Симеона и, найдя его, извлекли из колодца и привели обратно в монастырь. Подкрепив в обители свои силы, Симеон снова ушел в пустыню и поселился в каменной пещере, проводя время в подвигах поста и молитвы.

Молва о юном отшельнике стала распространяться: к его пещере приходили люди, которые желали послушать его слова и получить исцеление от болезней. Господь ниспослал святому Симеону дар врачевания душевных и телесных болезней, так что число приходивших к нему непрестанно увеличивалось. Между тем святой Симеон предпринял новый подвиг - 40-дневный пост, который он выдержал, вызвав этим благоговейное изумление окружающих. С этого времени преподобный Симеон всегда проводил святую Четыредесятницу в подвиге 40-дневного поста. Слава о подвигах святого подвижника все более и более возрастала. Тогда, спасаясь от суеты, преподобный Симеон построил себе столп вышиной в 6 локтей и на нем небольшую хижину размером в 2 локтя. Взойдя на столп, он возобновил свои подвиги: всю ночь и утро он проводил в молитве, в девятом часу (то есть в 3 часа дня) он со столпа поучал собравшийся народ, исцелял больных, разрешал жизненные вопросы и мирил враждующих. После захода солнца святой снова становился на молитву.

Святые отцы, проводившие жизнь в пустыне, узнали о новом подвижнике, подвизавшемся на столпе. Желая проверить, угоден ли Господу этот новый вид подвижничества, а также желая узнать и внутреннее состояние святого Симеона, пустынники отправили к нему своих посланцев с предложением сойти со столпа и прекратить подвиг. При этом они приказали посланцам: в случае беспрекословного послушания святого Симеона благословить его на продолжение столпничества, а в случае непослушания насильно свести со столпа. Услышав приказание отцов-подвижников, преподобный Симеон немедленно начал спускаться. Тогда, убедившись в его неподдельном смирении, посланцы пустынников остановили его и передали благословение отцов на продолжение подвижнического труда.

Преподобный Симеон простоял на столпе 80 лет. За это долгое время столп его несколько раз перестраивали, увеличивая его высоту, так что к концу жизни святого столп дости г40 локтей в вышину. Он мужественно боролся с различными искушениями, не доверяя своим человеческим силам и уповая на помощь Божию.

Не сходя со столпа десятки лет, преподобный Симеон обратил к вере во Христа огромное число людей, принадлежавших к разным национальностям.Таким образом, Господь даровал ему выполнить поистине апостольское служение. Святому Симеону был ниспослан Господом и дар многообразных чудотворений.Так, одним своим словом он укрощал диких зверей; по его молитве Бог извел из земли источник воды для утоления жажды многочисленных паломников. Однако женщин святой не допускал за ограду, окружавшую столп. Даже для своей матери, блаженной Марфы, он не сделал исключения, и только тело святой Марфы было погребено около столпа ее сына.

Византийские императоры Феодосии Младший (408-450) и Маркиан (450-457) высоко чтили преподобного Симеона, который неоднократно писал им, бесстрашно обличая то,что было неправильным в их распоряжениях. Уклонившуюся в Евтихиеву ересь императрицу Евдокию преподобный привел к покаянию и повелел ей вернуться в лоно Святой Церкви. Ересь Евтихия, осужденная IV Вселенским Собором, заключалась в том, что еретики не признавали во Христе две природы - Божескую и человеческую, а лишь одну - Божескую. Святого Симеона посещали Антиохийские Патриархи Мелетий и Домн, которые совершали у святого Божественную Литургию и причащали его Святых Тайн. Около столпа преподобного постоянно находились некоторые из его учеников, которые были у него в услужении. Один из них, Антоний, описал впоследствии его жизнь и подвиги.

Прожив более ста лет, преподобный Симеон тихо скончался на своем столпе во время коленопреклоненной молитвы. Это случилось в 459 году. О кончине его первым узнал его ученик Антоний, который поднялся на столп, обеспокоенный тем, что преподобный три дня не выходил благословлять паломников. Для погребения преподобного прибыл со своим клиром Антиохийский Патриарх Мартирий. При огромном стечении народа, с рыданиями провожавшего тело преподобного, гроб его был перенесен в Антиохию и положен в Патриаршей церкви, а впоследствии там была построена новая церковь - во имя преподобного Симеона, где и покоятся его останки. При погребении святого Симеона свершилось много исцелений, которые продолжались и в дальнейшем, при раке преподобного. На месте столпа образовался большой монастырь, наместником которого стал Антоний, ученик преподобного и составитель его жития. Явившись Антонию во сне, преподобный Симеон сказал, что он не оставит места своих земных подвигов и всегда будет помогать братии монастыря.

Будучи первым столпником, преподобный Симеон положил начало этому виду подвижничества и имел целый ряд продолжателей, среди которых можно назвать преподобного Даниила, Алипия, Луку и других. Современник святого Симеона, святитель Феодорит Кирский писал о преподобном Симеоне: «О деяниях его хотя могу свидетельствоваться всеми, но страшусь приступать к повествованию, чтобы не показались они потомкам баснословными и недостоверными, так как превышают человеческую природу».

На Руси имя святого Симеона было хорошо известно. День поминовения святого Симеона совпадал с празднованием нового индикта, то есть Нового года, который отмечается 1 сентября ст. ст. В Мирском Потребнике (1639) находим особый чин нового индикта; в Москве местом его совершения была Ивановская площадь, что между Архангельским и Благовещенским соборами. Здесь, в торжественной обстановке, патриарх в присутствии царя и народа совершал молитвословие о благословении лета, и затем все присутствовавшие взаимно приветствовали друг друга с началом нового года.

После этого молитвенного торжества люди старались ознаменовать начало года делами благотворительными. Богатые оказывали помощь бедным, живущим в странноприимных домах, раздавали милостыню. В день святого Симеона государи вершили суд, разбирая жалобы. Так, великий князь Иоанн III приказал явиться к себе на суд в день Симеона всем изменникам из Вятки: одних он простил, а других осудил на казнь. Из грамот царей Михаила Феодоровича и Алексея Михайловича видно, что монастырские люди и крестьяне могли три раза в году обращаться лично к царю: в Семеонов день, Троицын день и Рождество Христово.

А царь Борис Годунов, желая ознаменовать свое вступление на престол, основал в Мосвкве храм в честь Симеона Столпника - и деревянная церковь была построена уже в 1600 году. В 1657 году Симеоновская церковь уже упоминается как каменная. А по указу царя Фёдора Алексеевича в 1676—1679 годах  возведена Церковь Симеона Столпника на Поварской — это сохранившаяся каменная церковь в стиле русского узорочья на Поварской (на Новом Арбате в городе Москве).

По материалам источника: «Акафист преподобному Симеону Столпнику». -Херсон, 2011.

Молитва преподобному Симеону Столпнику, Антиохийскому

О святый и великий угодниче Божий Симеоне! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже, взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтим святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь преподобному Симеону Столпнику, Антиохийскому

Тропарь, глас 1

Терпения столп был еси,  ревновавый праотцем, преподобне, Иову во страстех, Иосифу во искушениих, и безплотных жительству, сый в телеси, Симеоне отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.
 
 Кондак преподобному Симеону Столпнику, Антиохийскому

Кондак, глас 2

В вышних ищай, вышним совокупляяйся, и колесницу огненную столп соделавый, тем собеседник ангелом был еси, преподобне, с ними Христу Богу молися непрестанно о всех нас.