× Главная Мои работы Как заказать Контакты
Иконы Спасителя Иконы Пресвятой Богородицы Иконы Ангелов - Небесных Сил Иконы Святых Иконы Святой Троицы Мерная икона Иконы венчальные Семейная икона Все мои работы

Святой образ - это свет другого мира

Святой образ - это свет другого мира.

Святой образ - это свет другого мира.

Икона Божией Матери Умиление

Изображение: Икона Божией Матери Умиление

Описание

Деревянная доска 19х15 см, левкас, темпера, золочение нимбов.

Стоимость и сроки

Для уточнения стоимости и сроков изготовления иконы, пожалуйста, свяжитесь со мной по телефону или электронной почте.

Посмотрите примерный прейскурант на работы


Деревянная доска 19х15 см, левкас, темпера, золочение нимбов.

Акафист всем иконам Божией Матери

Иконография "Умиления" ("Елеуса")

Один из основных типов икон Пресвятой Богородицы. Это вариант более торжественной и древней иконы Одигитрии. В типе Одигитрии Богоматерь и Младенец не соприкасаются лиrами в отличие от другого основного типа богородичных икон, тоже очень распространенных, - Умиления, где Богоматерь прижимает Младенца к своей щеке. В этом - характерная особенность иконографии Умиление.

Следует отличать от данного типа икону «Умиление» Серафимо-Дивеевскую (Серафима Саровского), на которой Божия Матерь изображена без Богомладенца с крестообразно сложенными на груди руками.

Богословский смысл Умиления заключается в том, что Богородица явлена нам не только как Мать, ласкающая Сына, но и как символ души, находящейся в близком общении с Богом. В этом типе иконографии представлена не просто бытовая сцена взаимного ласкания матери и ребенка — это взаимоотношения Творца и Его творения, выраженные такой бесконечной любовью Создателя к людям, что Он отдает Сына Своего на заклание во искупление всечеловеческого греха. Это соединение земного и небесного, выраженное сопряжением нимбов и взаимоприкосновением двух ликов.Поскольку Богородица символизирует также Церковь Христову, икона показывает вам всю полноту любви между Богом и человеком — ту полноту, которая возможна только в лоне Матери-Церкви. Любовь соединяет на иконе небесное и земное, божественное и человеческое: слияние выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов.

Взаимоотношения души с Богом - мистическая тема многих писаний святых отцов. Богоматерь Умиление - один из наиболее мистических типов богородичных икон. Этот тип вариативен: ласкающая Младенца Богоматерь может быть изображена сидящей, поясной, стоящей; Младенец может восседать на правой или на левой руке.  Особой разновидностью Умиления является изображение Младенца, сидящего на руке Богоматери и болтающего ножками, далекое от строгой иератичности. Этот извод стал очень популярным в ХV-ХVI вв. и получил название «Взыграние».

Редкий вариант Умиления представляет тип Млекопитательницы (по-гречески Галактотрофуса): Богоматерь, восседающая па троне, кормит Младенца грудью. Изображение Елеусы получило распространение в Византии и на Руси в XII в. Самая известная икона - это Богоматерь Владимирская, написанная в Константинополе и привезенная в Киев в 1130 году. Такие иконописцы, как Феофан Грек, Андрей Рублев, копировали этот тип иконы, другие варианты были созданы в Ярославле, Смоленске, Ростове, Костроме и других городах.

Из икон типа «Умиление» наиболее известны:

  • Владимирская икона Божией Матери - смотреть,
  • Донская икона Божией Матери - смотреть,
  • икона «Взыграние младенцам»
  • икона «Взыскание погибших»
  • икона «Достойно есть»
  • Игоревская икона Божией Матери
  • Касперовская икона Божией Матери
  • Корсунская икона Божией Матери
  • Почаевская икона Божией Матери
  • Толгская икона Божией Матери
  • Феодоровская икона Божией Матери -  смотреть,
  • Ярославская икона Божией Матери -  смотреть.

 

Что такое Умиление (дополнительная информация)

Умиление (от миловать — любить) — название различных иконографических типов изображения Богоматери, происходящих от византийского типа Елеусы (греч. «Милующая»). Представляют Богоматерь с Младенцем Иисусом, нежно прижимающимся к Матери щекой и обнимающим рукой Ее за шею. Такой тип изображения сложился в искусстве Византии в XI—XII вв.

Существует версия, вопреки традиционной, что подобный тип возник не на основе Одигитрии, а в результате трансформации житийных сцен, сюжетов Благовещения или Сретения. По наблюдениям Н. П. Кондакова, разнообразные иконы «Умиления» вырабатывались на основе византийской Елеусы в ХIII—ХIVвв. итальянскими живописцами ломбардской и сьенской школ. Этот тип называли «Матерь, достойная любви». В последующие столетия — «Мадонна любезная», или «Милая».

Другой вариант итальянского «Умиления» в XV в. называли «Радостным Умилением», или «Богоматерью Сладколюбящей». В западноевропейском искусстве подобные изображения Матери, ласкающей Сына, заключали в своеобразное обрамление (живописное или скульптурное), представляющее складки занавеса. Вверху, над троном Мадонны, такие складки образуют форму «капли» — символ Божественного плодородия и телесного воплощения Христа.

Другой близкий вариант: Мадонна, кормящая Младенца. В Византии подобные иконы называли Галактотрофуса (греч. — «Млекопитательница»), но они сформировались на итальянской земле и были затем заимствованы византийцами в период Палеологовского Ренессанса (1261— 1453). В Италии такие картины называют «Маdonna del Latte» (итал. 1аttе — «молоко»). Классический пример этого типа изображения — «Мадонна Литта», приписываемая Леонардо да Винчи. Известны также композиции, представляющие Святое семейство в типе «Умиления». Еще одно греческое название: Каrdiotissa («Сердечная»). Близкий византийский извод: Pelagonitissa (греч. — «Волнующаяся») — «Богоматерь, играющая с Младенцем». На Руси подобный извод называли «Взыграние Младенца». Из Италии в XIII в. этот тип изображения распространился на Балканах, в православной Сербии. Он известен, в частности, по миниатюрам сербского Евангелия XIII в. (погибли в Национальной библиотеке г. Белграда во время второй мировой войны). Затем через Молдавию образы «Богоматери играющей» с XVI в. распространялись на Руси. Отсюда название «Богоматерь Молдавская».

Самый знаменитый образец византийской иконы Умиления начала XII в. находится в Москве (Богоматерь Владимирская). Близкий извод — Богоматерь Белозерская, икона, написанная в Белозерье в 1238—1240гг., вероятно приезжим греческим мастером. Особый извод «Умиления» именуют Богоматерью Корсунской (Корсунь — древнерусское название Херсонеса Таврического). В этом изводе Богоматерь изображают обнимающей прижавшегося к Ней Младенца двумя руками. Существует легенда о том, как в 1161 г. византийский император Мануил I (1143—1180) прислал подобную икону в Полоцк для Евфросинии Полоцкой (Богоматерь Торопецкая).

Еще один иконографический вариант отличается тем, что Младенец изображается не сидящим, а стоящим на коленях у Матери и прижимающимся щекой к Ее щеке. Такие изображения известны по греческим миниатюрам XIII в. и по рельефу из базилики Св. Марка в Венеции. В древнерусском искусстве подобные изводы называются Богоматерью Толгской (икона происходит из Толгского монастыря близ Ярославля) либо Ярославской. Аналогичный извод называют Богоматерью Хлыновской (Хлынов — старое название Вятки). Другой — Богоматерью Хиландарской, происходит из монастыря Хиландар на Афоне. Так называемая Хиландарская; также Богоматерь «Троеручииа»), относимая к типу Одигитрии, в последующих списках сближалась с типом Умиления. В честь Богоматери Милующей (Елеусы), или Умиления, возводили храмы.

Источник: В. Власов «Новый энциклопедический словарь» в 10 тт. СПб, 2008, т. XI, стр. 722-725.